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崔浩:北魏第一谋士,三朝帝师

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  北凉投降,北方彻底统一。

  从柔然、大夏到北凉,三次决定性大战,全是崔浩一力主张、亲自谋划。

  没有崔浩,就没有北魏的统一大业。

  他是当之无愧的“北方统一总设计师”。

  统一北方后,崔浩官至司徒,成为北魏一人之下、万人之上的宰相。

  他达到了人生巅峰,也开始推行自己一生的理想。

  1.崇道灭佛,文化清洗

  崔浩不信佛,笃信道教,拜着名道士寇谦之为师。

  当时北魏佛教盛行,寺庙遍地,僧尼数十万,不纳税、不服役,侵占大量土地和人口,严重影响国家财政和兵源。

  崔浩对太武帝说:

  “佛教是胡神,迷惑百姓,浪费钱财,僧人不耕不织,还藏污纳垢,甚至私藏武器,应该全部废除!”

  拓跋焘采纳。

  公元446年,北魏爆发“太武灭佛”:

  全国拆毁寺庙、焚烧佛经、砸毁佛像、强制僧尼还俗。

  这是中国历史上“三武一宗灭佛”的第一次,影响深远。

  崔浩借此打击了鲜卑贵族崇佛势力,巩固了道教和儒家地位。

  2.整顿人伦,分明士族

  这是崔浩最激进、也最得罪鲜卑贵族的政策:

  “齐整人伦,分明士族”——重新评定天下门第,以汉族门阀为第一等,鲜卑贵族排在后面;选拔官员,优先任用高门士族,压制鲜卑军功贵族。

  他曾一次推荐冀、定、相、幽、并五州汉族士族数十人,直接让他们当郡守。

  太子拓跋晃反对:“应该先任用有功劳的鲜卑官员,这些新人先做小官。”

  崔浩固执己见,硬是把自己推荐的人派了出去。

  他想把北魏变成“汉族士族主导、鲜卑贵族为辅”的儒家体制。

  这一下,彻底捅了马蜂窝。

  鲜卑贵族们炸了:

  “我们在马上打天下,流血牺牲,现在反而不如一群汉人书生?崔浩这是要翻天!”

  仇恨的种子,就此埋下。

  3.刚直傲慢,树敌无数

  崔浩才华太高,功劳太大,又得皇帝宠信,渐渐变得傲慢、刚直、不懂圆滑。

  他看不起鲜卑贵族的粗鲁,也看不起朝中大臣的平庸,说话直来直去,从不给人留面子。

  有一次,他和大臣毛修之聊天,竟然当众贬低中原所有文人:

  “以前的人都不行,只有王猛是治国奇才,像管仲一样;刘琨(西晋名臣)次之;其余都是庸才,不值一提!”

  这种狂傲的性格,让他得罪了几乎所有鲜卑勋贵和朝中大臣。

  连他的亲戚、着名士族卢玄都劝他:“很多事要顺势而为,不能太急,你这样会惹大祸的!”

  崔浩不听。

  他太自信了。

  他觉得自己有皇帝撑腰,有才华护体,天下无人能奈他何。

  他不知道,一张死亡大网,正在悄悄向他收紧。

  公元439年,北魏统一北方。

  太武帝拓跋焘下旨:

  “命司徒崔浩,主持编写北魏国史,务必实录直书,不得隐瞒!”

  拓跋焘的本意,是想让崔浩写一部真实的国史,留给皇室子孙看,不对外公开。

  崔浩接旨。

  他召集高允、张伟等汉族学者,开始编撰《国记》(北魏国史)。

  这位一生刚直、追求完美的大才子,太把“直笔”当回事了。

  他严格按照“不虚美、不隐恶”的原则,有什么写什么。

  他写了什么?

  -拓跋鲜卑早期部落野蛮、落后的习俗

  -皇室内部父子相残、兄弟相杀的血腥历史

  -拓跋氏祖先曾臣服于苻坚、慕容氏的屈辱历史

  -最敏感的:“收继婚”——父亲死后,儿子娶后母;兄长死后,弟弟娶嫂子(比如道武帝拓跋珪的母亲,曾被祖父收继)

  这些都是鲜卑贵族最忌讳、最想掩盖的“黑历史”。

  崔浩写得详细、真实、毫不避讳。

  史书编成,名为《国记》,共三十卷,“备而不典”——内容完备,但不够典雅(太直白、太露骨)。

  致命一步:刻石立碑,公之于众

  书编成后,崔浩的两个亲信闵湛、郗标,为了拍马屁,对他说:

  “您写的国史太伟大了!应该刻在石碑上,立在平城大街上,让天下人都看,彰显您直笔写史的美名!”

  崔浩心动了。

  他一生自负,想让自己的着作流传千古,也想让北魏历史大白于天下。

  他竟然同意了!

  太子拓跋晃也表示赞成。

  于是,一场浩大工程开始:

  在平城天坛东三里的大街旁,刻石立碑,把《国记》全文和崔浩注释的《五经》,全部刻在石碑上。

  石碑方圆一百三十步,用工三百万,耗资巨大,蔚为壮观。

  石碑一立出来,全城炸锅。

  百姓围观看热闹,指指点点,议论纷纷:

  “原来鲜卑皇帝祖先是这样的!”

  “太野蛮了!”

  “这种丑事也敢写出来?”

  鲜卑贵族看到后,气得发疯。

  他们觉得崔浩是故意揭他们的伤疤,暴扬国恶,侮辱鲜卑祖先。

  积压多年的怒火,彻底爆发。

  群情激愤,皇帝翻脸

  鲜卑贵族们集体哭嚎、联名上书,跑到太武帝面前告状:

  “崔浩大逆不道!故意写国史羞辱先帝、暴露国丑,意图颠覆大魏!请陛下诛杀崔浩,以谢天下!”

  一开始,拓跋焘还护着崔浩。

  但架不住全鲜卑贵族集体施压,加上他自己看到石碑内容,也觉得家丑外扬,颜面尽失。

  更重要的是:

  拓跋焘突然意识到——崔浩权力太大、威望太高、汉人士族势力太强,已经威胁到鲜卑的统治!

  所谓“国史之狱”,不过是清除崔浩、打压汉人士族的最好借口。

  拓跋焘翻脸了。

  他下令:逮捕崔浩,严加审问!

  曾经亲密无间的君臣,如今反目成仇。

  崔浩被捕入狱。

  这位七十岁的老人,一生算尽天下事,却算不到自己的结局。

  在狱中,他受尽折磨。

  太武帝亲自审问,崔浩惶惑不能对——他吓得魂飞魄散,一句话都说不出来。

  曾经算无遗策的“活神仙”,如今成了落魄囚徒。

  太平真君十一年(450年)六月。

  太武帝下诏:

  诛崔浩,灭其族。

  刑场奇辱,千古罕见

  行刑那天,出现了本文开头那悲惨屈辱的一幕:

  崔浩被关在囚笼里,押往城南刑场。

  数十卫士,轮流溲(撒尿)其上。

  崔浩嗷嗷哀嚎,声闻于路。

  鲜卑贵族要用这种最屈辱的方式,彻底摧毁这位汉臣的尊严。

  午时三刻,刀落。

  一代奇才,身首异处。

  血腥清洗,牵连四族

  崔浩被杀后,血腥清洗开始:

  -清河崔氏:无论远近亲疏,全族诛杀

  -范阳卢氏(崔浩姻亲):全族诛杀

  -太原郭氏(姻亲):全族诛杀

  -河东柳氏(姻亲):全族诛杀

  北方四大汉族门阀,一朝覆灭。

  史载:“死者数千人”,血流成河,天下震动。

  这就是北魏历史上最惨烈、最着名的“国史之狱”。

  崔浩死后,北魏汉化进程中断数十年,鲜卑贵族重新掌权。

  直到几十年后,孝文帝迁都洛阳,才再次重启汉化改革。

  《魏书》评价他:

  “才艺通博,究览天人,政事筹策,时莫之二,此其所以自比于子房也。”

  把他比作张良,实至名归。

  算尽天下,算不尽宿命;

  秉笔直书,书不尽悲凉。